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传到日本后，鸟山石燕在《今昔百鬼拾遗》中仿照“怪哉”
创造了“否哉”
。
】
“怨气所化，入酒可溶？”
刘彻阴森森看着东方朔：“朕幸甘泉宫时有见到这怪哉虫子？既然你说有，那就给朕找来看看。”
东方朔：“……”
这让他去哪里找，就算真找到了，也不敢真下酒服用啊。
【在世界许多国家有迹可循的妖怪，最出名的要数飞头蛮。
】
【关于飞头蛮的传说，最早源于晋代《搜神记》卷十二：“秦时，南方有“落头民”
，其头能飞。
其种人部有祭祀，号曰“虫落”
，故因取名焉。”
】
【除《搜神记》外，华夏许多古籍中都有关于落头氏的记载，描述也大致相近。
主要是说落头氏一族在南方，他们头颅能离开身体飞行，通常在晚上活动然后在破晓时头颅才回归身体。
】
【比如西晋张华所著的《博物志》中有记载，“南方有落头虫，其头能飞。
其种人常有所祭祀号曰虫落，故因取名焉。
其飞因晚便去，以耳为翼，将晓还，复着体，吴时往往得此人也。”
】
【三国时期的吴人万震所著的《南州异物志》中记载︰“岭南溪峒中，有飞头蛮，项有赤痕。
至夜以耳为翼，飞去食虫物，将晓复还如故也。
《搜神记》载吴将军朱桓一婢，头能夜飞，即此种也。”
】
【明朝费信所著的《星槎胜览》记载：“尸头蛮者，本是妇人也。
但无瞳人为异，其妇与家人同寝，夜深飞头而去，食人秽物，飞头而回，复合其体，乃活如旧。”
可以看到，非常丰富了。
】
费信：“我的《星槎胜览》明明写得是郑和下西洋后在海外的见闻，怎么被归类到志怪小说了！”
他二十二岁时，就被选入郑和船队，跟随郑和船队一起前往西洋。
从1409年到1433年，费信四次下西洋，在郑和第三次和第七次下西洋时期，作为远
航随员之一跟随郑和出使各个国家和地方（），亲眼见过不少海外国家和地区的状况。
回国后♂[（（），费信在1436年著成《星槎胜览》一书，记录当时跟着一起经过的40多个海外国家和地区的诸多状况。
特别是非洲国家的地理位置、山川形胜、社会生活、商业贸易、宗教信仰、物产资源等情况，可谓是呕心沥血写得海外见闻书籍，怎么在后世眼中被归类在志怪书籍里？
“海外真的有那尸头蛮妇人？”
费信夫人看过丈夫的书稿，对那笔下各个风俗奇特的海外非常好奇，“你亲眼见过？”
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