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杨名能走到现在，说起来还是要感谢巡夜的无常。
当初能够释放出通灵之术，就乐颠颠的跑去在墓地招魂。
他哪里知道，没招魂这种事情是九幽最讨厌的，死人就是死人不要活在世界上，被巡夜无常暴打一顿之后，获得了真阴，然后正式走上修士的道路。
总的看，修炼内丹如盘旋状上升，四个阶段在不同高度做同一件事情，打通全身经脉。
经脉所有人都一样，包括奇经八脉、十二正脉以及中脉；气血所有人也一样，有后天气与先天气。
后天气是口鼻呼吸之气，而先天气是真气。
真气之真与假相对，是道，是生命中灵性与力量的来源。
区别是：随着后天运行，大部分人的真气和经脉逐渐耗损阻隔以至闭塞。
修炼内丹每个阶段打通经脉的顺序是先打通任督二脉，气机随之流转打通其它经脉，最后打通中脉进入下一阶段，只不过不同阶段气机呈现不同景象。
在来说修道第三个总要的基础，那就是神魂。
修道，在汉朝的时候时期形成了儒家和道家两大派。
和古法不同，古法的神魂是自身意志所锤炼出来的东西。
所谓的无名由我不由天正是这个道理。
战国末期阴阳家灰飞烟灭，修道出现瓶颈，古修再也无法走下去。
佛道释三家学说开始兴起。
儒家功法以心性修养为主要对象，其全体大用，均以心性为本。
下手在此，了手补在此。
佛家以“明心见性”
为工夫，为头脑，道家以“炼心炼性”
为工夫，为头脑，儒家以“存心养性”
为工夫，为头脑。
《大学》提“正心诚意”
，《中庸》提“率性尽性”
，孟子除提“存心养性”
外，又提“尽心”
。
然此数者，以单提“存心养性”
四字较为浅明，最切易入。
但是不管是哪种都讲究存心，养性还有明心这三个阶段。
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