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【鸟山石燕的“百鬼夜行”
中，许多百鬼都来源于华夏。
】
李世民是叹为观止。
“这日本，真是什么都能抄大唐的，还能抄了之后改成自己的，真是佩服。
他们就没有自己的文化吗？”
连鬼怪文化都抄袭，这种鬼故事不是父母为了吓孩子随口一说、文人为了影射某个官员以鬼叙事一写，就出来了吗？
鬼怪不自己想还得抄大唐的？？？
【比如《画図百鬼夜行上篇·阴》开篇就有关于木魅的绘述：
“木魅，木中精怪也。”
】
【木魅的记载最早出现于华夏的《说文解字》：“魅，老物精也。”
】
【唐代诗鬼李贺曾写过一首《神弦曲》，诗中说“百年老鸮成木魅”
，白话可译为：百年老鸮鸟幻化成了精怪。
】
李贺：“……”
他好像知道后世人为什么称呼自己为“诗鬼”
了。
【木魅在日本可归为付丧神。
“付丧”
是指老旧的物件因不再使用而被魂灵附着变成了妖怪。
比如涂佛、灯笼鬼、骨伞、木魅等。
无论是名称还是成精方式都与华夏的“魅”
基本一致。
】
【值得一提的是，现今日本传承的妖怪中有相当一部分都是付丧神。
】
【如，“白容裔”
是破旧的抹布年久化成的妖怪；“暮露团”
是旧和服化成的妖怪；“云外镜”
是镜子历经百年后化而成的妖怪。
还有“瓶长”
是祭祀用的酒瓶和花瓶化成的妖怪。
】
【“瓶长”
是日本古代祭祀时用来装米糠酱的瓶子，相传长长的瓶子装满了米糠酱就是装满了长久的福气，可以用来祈福。
可随着时代发展，各种祭祀仪式逐渐消失，这种瓶子也被人遗忘了，就化成了付丧神。
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