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寺庙的寮房之中不设佛像，却公然摆放着其他神明的神龛，接受香火供奉。
孟华龄实为不解，这样的大不敬行径，再如何辩经，也无法做到这般包容吧？
这个想法仅仅在她头脑中飞速闪过，刚进入这间寮房，孟华龄立即环顾左右，没发现昏睡的僧人，看来这是一间空房。
孟华龄轻舒口气，至少不用和人周旋了。
凑近两步，孟华龄发现神龛中的神像与大殿之中的金身娘娘如出一辙，是一位面容沉静雍容的神女，端坐于牡丹花台之上。
神像呈现黄金颜色，似乎这才是通体黄金打造——只是披着红丝外袍，头上也围着红巾。
岘水寺僧人和信众尊金身娘娘为菩萨，可是却从未称呼其名号，对其的敬重甚至远超正殿之尊。
“好啊，好啊，以求子灵庙’之名，行坑蒙拐骗之实，供奉的还不是正神，不知道信众们的香火都去哪儿了，若是他们知情也就罢了，修建了这许多地道做遮羞布，不敢摆在明面上来。
如此看来，全然是以欺瞒行径骗取钱财。”
孟华龄在心中冷笑。
她心下肯定，岘水寺所谓的新住持浮缘，对此不可能不知情，一猜他纵容座下弟子，以此敛财，毕竟岘水寺重修一遭，寺产也不丰富，如今却置下了百亩良田，租下了附近山岭。
另一种猜测，自然是浮缘就是一切的幕后主使，或许寺中的僧人也不是真修行之人，捐金像娘娘的也不是什么南方富户，不过是自导自演。
这伙人兴许就是南方来的！
白日里在东院禅房门口见过的魁梧二僧的形状在脑海中浮现，孟华龄不由得怀疑，这内外换血后的岘水寺之中，还有一个真的僧人吗？
既然如此，那“灵童降临”
的秘术、仪式，肯定更不可能是什么菩萨赐福了。
但是，叶子诚究竟是因为何种缘故，在岘水寺中音讯全无了呢？若只为求财，他们并未凭此勒索叶家，叶六娘也不知跑到哪里去了，不知二人是否一同遇险。
那留下玉环绶的娘子是否也遭遇了同样的危险境地呢？
孟华龄心下一沉，她对“灵童降临”
和难以约定的期限产生了危险的联想。
深吸口气，孟华龄静下心神。
既然这寮房中无人，趁此机会翻找一番，或许能寻到什么线索或是证据，直接把这邪诡窝点整个儿打掉也不失为一件好事。
孟华龄发现这寮房算是一个办公场所，正房用以会客，厢房中只设书案，软榻，并无睡眠所用的宽榻，案上文房四宝倒是齐全，书柜上的佛经落了灰，显然是作为摆设了。
孟华龄检查了桌案上有字的书卷、记录，发现竟然史书、兵法、韬略、道德经等，兼容并包，孟华龄亦是吃了一惊。
然而，孟华龄未找寻到这伙人的经典，尚且不知道金像的身份。
桌案下上锁的柜子是孟华龄的重点关注对象。
她从袖中取出一根细细的银针，插进了锁孔，拨弄几下，就把锁打开了——赵裕雁传授给女儿的不仅有武功，还有行走江湖的伴身技艺。
孟华龄从柜中取出几本册子，形状与“守门僧人”
拿出检验禅房住客姓名的名册十分近似。
时间紧急，孟华龄不想暴露自己行径，果断翻开最上面这本册子，其中字迹尚算清晰，只是内容确实与叶阿柑所说一般无二，字都认得，意思却不明确——定是用密语写作。
最上面这本，她一页页翻看着，好在日期上他们没有设置密语，孟华龄查看了当天的入住记录，在“麒”
字丙号房的后写着“灵修”
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