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而且现实中一般也只称呼名字，而不称呼姓氏。
“福勒，这个姓氏不错...”
拉希姆记录在本子上。
大多印度人一听对方姓氏就能判断出大致的种姓等级，特別是和社会各层打交道的警察。
拉希姆虽然没曾当面询问过维杰的身份，但拋开各层级人的穿著谈吐之类的细化差异，还有一个很方便的区分办法。
就是查一查对方有无身份登记证明就行，没有的话大概率就是一名底层达利特。
拉希姆自然会偏向歧视一个低种姓甚至没有种姓的人，毕竟自我以下等级分明是人的天性。
但他也是一个极其务实的人，不然也不会当了警长，还惦记著巡街这份额外的油水。
他从维杰身上看到了两个標籤，一个是“达利特”
，另一个就是“潜在的摇钱树”
。
才几天功夫就將一家门店开得绘声绘色，这年轻人没点商业天赋，他是打死也不相信。
在印度，有钱很难成为婆罗门，但是有钱摆脱贱民达利特的身份还算容易。
拉希姆看好维杰的前途，否则打死也不可能让自己的女儿和这小子接触。
投资是门眼光玄学，就学吧。
间接地，拉希姆或是哈里哈尔当然有怀疑过，维杰作为一名底层人哪来那么多卢比？
但在印度这片土壤上，最多见的就是各种奇奇怪怪难以琢磨的经歷。
这不是一个值得深究的问题，况且自己也不是在查办案件。
“长官，你知道有什么能提升自己种姓地位的办法吗？”
维杰突然发问道，並非无缘无故无厘头，他確实想过这个问题。
毕竟种姓对於自己而言就是一种身份名片，而不是天生烙印。
说白了是“面子”
，而不是“里子。”
谁会不希望自己的“面子”
更高一档呢？
“维杰，谁都想当婆罗门，但那是下辈子的事情...”
拉希姆半开玩笑，半认真道。
印度教认为，天生的种姓是上辈子的因果导致的；底层民眾这辈子只要多多受罪，下辈子就能投个好胎。
这也是导致为什么不少印度底层人逆来顺受、没有反抗动力的原因之一。
“如果你愿意成为一名苦行僧，虔诚地用严格的宗教苦行约束自己，说不准这辈子就能积满功德，成为一名被承认的婆罗门。”
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