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又写：这世上许多的爱，许多的情，其实本来就是人取其所需。
是什么样的人，缺少什么样的东西，就会因此爱上什么样的人。
都是自我选择的结果。
我坐在那里将回信又读了一遍，心里觉得西里斯·布莱克其实应该是个很锋利的人。
后几页纸，竟然是叙事。
匆匆扫过一眼，看上去是个民谣一样的故事。
夜雪纷纷扬扬如琼屑，天地一片清寂。
我躺在床垫上，分明又能听见雪霰落在窗沿屋脊上的声音。
西里斯的字迹写，这世上，天堂与人世之间，总有更多肉眼不可见的东西。
他写从前十八世纪的挪威深山中，有个偏远村落，在东挪威居布兰德山谷中，名字叫法望，居民多以畜牧业为生。
村中大约一千人，分布于四十座农庄与耕田间。
村庄围绕着一座大湖，狭长如峡湾的内陆湖，被浓密森林与巨石包围。
山谷中的居民在他们厚重的石墙之中度过一生，常年与四季纠葛，被山脉天堑隔绝于世外。
时间在此并无干系，一代又一代人执行着前一辈人遗留下的事业，从农田到建筑，百年如此。
公元十世纪，当基督教第一次渡海而来，踏上挪威的土地，法望人在村中高地，以湖岸边生长的松树心木，雕刻出献给众神的殿堂。
樽板教会，这种中世纪时期一度曾经遍布北欧大地的木构建筑，现今整个挪威也只剩下一百多座。
与那个时代挪威其余地区的习俗一样，法望的樽板教堂雕刻有繁杂的与异教相关的图腾。
看上去更像是某个维京统领的礼堂，只不过带上了一点基督教的元素。
世世代代的木工花费长夏，在松木门板上雕凿出巨蛇与吼狮。
房梁上北欧诸神的面容俯视祭坛，睁着令人惊惧的，瞳仁缺失的双眼。
时间大概是一七六〇年前后，挪威尚属丹麦管辖，弗雷德里克五世坐在哥本哈根的王座上。
法望村中迎来了新上任的年轻牧师。
彼时神职人员需受过统一教育，由地区主教分配到各个职位。
法望村的新牧师，是当年被任命的一百四十八人之一。
其中庸碌无能的，一般被发配到荒凉之地，最终酗酒度日。
善心勤勉的分配到劳务繁忙的岗位，一生被淹没在故纸堆中。
有特别才能的或者相貌出众者，一般能被分配到主教区的大城市中，成为牧师助手。
还有最不常见的，身具大能，但尚是需要经过雕琢的璞玉，这些人被从其余新神职人员中区分出来，即刻成为大村落中的牧师。
经过历练，将来有希望成为地区主教。
法望村中的新牧师即是如此。
年轻的牧师长着棕色短发，与深邃如湖水的蓝绿色眼睛。
五官很柔和，是让人心生亲近的长相。
那年的冬天，湖面结冰的时候，他只身带着两只皮箱，从邮政马车中跳下来，住进了老教堂后的牧师寓所。
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