五一七小说

第63章(第2页)

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六大世家里,司空、郑、胡三家,以武学立家传世。

程、何、赵三家的家学,则都是儒家路数。

记得之前听乌云前辈提过,玄武大将军杜琨,是世子的人,而程家又是世子母族……回天宇心中思索。

大堂内乌云先生神色则波澜不惊:

“一个第四境,一个第五境,就敢到长安地头撒野?”

儒家第三境,称之为修身,才气彰显于外,内养心神,外壮肉身,精神可以反哺躯体。

同时,到了这个境界,儒家修行者便可以将才气与文墨相合,能够笔下生花,纸上谈兵。

这里的纸上谈兵并非贬义,而是指儒道笔墨可化法术,降服刀兵。

不过,儒家神通虽然高妙,但借笔墨施展,速度终归有限。

而到了儒家第四境,齐家的境界,便能具备出口成章的神妙,可以不借笔墨,直接口述文章,显化神异。

同时才气横溢,能让人短暂滑翔腾空。

那年轻书生方才便是口诵诗篇,化风刀霜剑攻击回天宇。

只是他仗着古剑护身,所以敢站在原地跟回天宇硬钢。

按照张东云个人的理解,此世的儒家修行者,如果与人斗法,其法门有些极端。

如果用他前世玩游戏的经验,才气文华,号令天地灵气而动,成功出手,就是一个个大招,不论伤害还是控制,都极为可观。

但反过来,出招前读条准备时间都很长,可能被打断,容易被突袭。

而那个白衣中年人,则是儒家第五境,已经成就一颗文胆的修行者。

修成文胆,舌绽春雷,胸有正气,鬼神退避,可平步青云,御风而行。

有了舌绽春雷的神通,儒家修行者终于可以不必挥毫泼墨吟诵诗文才能与敌斗法。

但相较而言,如果想有可观的威力,还是要着落在笔墨诗文上。

用张东云前世的话来说,就是瞬发不如吟唱读条。

当然,也不是没有例外。

比方说,沈和容那样的……

大明宫里的张东云心中胡思乱想,他投影的乌云先生则仍旧面无表情。

黑衣老人这时目光漠然,扫视眼前的白衣中年人与青年书生。

程家叔侄俩只想苦笑。

第六境的玄武大将军杜琨带着大军都栽了,一个第四境一个第五境,两人确实不配到你长安城撒野。

可是我们也没到你长安城里啊!

甚至连龙岭山脉都没进,就是在山下秦州府地面上转了转。

敢情东唐龙北郡秦州府,也是你长安城的地头了。

就是不想惊动长安的高手,所以他们才只在外围收集消息,甚至连山都不上。

结果,散布在山下的寒山派弟子,居然是诱饵。

陈介之、郭梓一个第六境一个第五境,就在暗中埋伏他们。

书生甚至怀疑,如果他们程家这边还有第三个高手,对方也会有更多强者冒出来。

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