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第101章伏羲转生
女娲之所以选定此时作为伏羲转生之机，心中还有一层考量，就是尽力避免此次伏羲证道之路，再次沾染兵戈之事。
如今人族各个部落之间虽然现出竞争趋势，更多却在于大劫之后残留人族分散各地，相互之间并无制约。
不仅族中人文传承多有断绝，也失去了真正意义上的祖地。
是以，她有心让伏羲转生洛水之畔，以自身之能壮大部落。
之后自可凝聚人族势力，不至演化刀兵之争。
按照先前约定，伏羲真灵进入轮回之后，自有太清圣人降下法旨一路护持，以人教教主之名，定其转生之处。
雷泽位于洛水之侧，下游方位。
太昊部落有女华胥，踏巨人足印感而有孕，十二年后有子出世，是为伏羲。
华胥怀孕期间，曾为部落所弃，神兽白泽献果以奉养其身。
伏羲降世之后，便有太清圣人下界收徒，为其传法。
太清圣人下界，文梓也不曾出岛相迎。
先前水烛及毛野等人的魂魄稍稍稳定，文梓便将他们的魂魄从血海移至洛心岛中，就近照料。
终究血海之地不合生灵休养，不及洪荒大陆生机、灵韵充沛。
如今文梓除却偶尔关注人间发展历程之外，便是为水烛、毛野等人蕴养魂魄、重塑身躯，就连自身修行之事也被搁置。
如今虽然玄黄之气及造化生气效用非凡，但事关几人根基重塑，文梓犹自不敢过于追求进度，一切以稳妥为要。
只是文梓虽未出岛相迎，太清却亲自驾临此处。
“说起来后土身化六道轮回，也是有你一份功绩。
如今对于水烛他们进入轮回之事，却又如此抗拒。”
太清圣人来到洛心岛，查看一番水烛等人现状之后，面色复杂同文梓说道。
他对文梓这般坚持并不十分理解。
如果说大日先天跟脚过高，身殒后历经轮回转生必有损伤，文梓那般费力挽救，尚能说得过去。
而毛野等人跟脚平平，历经轮回之后不仅不会伤及跟脚，资质甚至还能更胜以往。
文梓犹自这般行事，太清却有几分费解。
文梓也并不向大师伯分辩，他知道自己看待事务的角度永远也不会达到这种圣人境界。
另外，他内心深处还是对自己独有的造化生气保有一份自傲。
认定自己心思不会白费，必然能给毛野等人资质带来充分的提高。
“大师伯此番下界，事情可还顺利？”
文梓随口问道。
太清端坐大殿上，淡淡说道：“伏羲虽已了断前生因果，但终究生来具有宿慧。
且我所传授也并非道法，多为人族先前积累，对他而言并无难点。”
他收伏羲为徒，也不过占个名分，并不必以衣钵相授。
伏羲之道也不在太清门下，拜老子为师，只为借其人教教主之名证就人族尊位。
太清见文梓心态尚稳，便同其简略讲述起伏羲近来所为：“他成长期间，便有教民作网、用于渔猎之事。
还曾发明陶埙、琴瑟等各类乐器，创作歌谣，将其带入人族生活。”
“我也曾对其传授部分人族道理，道理多源于巫妖大劫之前，你那四位学生所定仪制。
他自身有所领悟，也有所发扬，变革了部落婚姻习俗、教授人族文字。
周边各个部落臣服之后，他还重新制定了官员管理体系。
如今正在探寻自身大道。”
听大师伯提及人族先前积累，文梓心头又多了几分郁塞。
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