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第一，模仿是无用的。
向郭注写道：“当古之事，已灭于古矣，虽或传之，岂能使古在今哉！
古不在今，今事已变，故绝学任性，与时变化而后至焉。”
（《天道》“古之人与其不可传也死矣……”
注）“学”
就是模仿。
每件事物都在变。
每天都有新问题，新需要，碰到新情况。
我们应当有新方法来对付新情况，新问题，新需要。
即使是在已知的一瞬间，不同的人，其情况、问题、需要也各不相同。
他们的方法也一定不相同。
既然如此，模仿有什么用呢？
第二，模仿是没有结果的。
向郭注告诉我们：“有情于为离、旷而弗能也，然离、旷以无情而聪明矣；有情于为贤圣而弗能也，然贤圣以无情而贤圣矣。
岂直贤圣绝远而离、旷难慕哉？虽下愚聋瞽及鸡鸣狗吠，岂有情于为之，亦终不能也。”
（《德充符》“庄子曰道与之貌……”
注）某物是什么，它就是什么。
一物总不能是另一物。
第三，模仿是有害的。
向郭注又说，有些人“不能止乎本性，而求外无已。
夫外不可求而求之，譬犹以圆学方，以鱼慕鸟耳”
。
“此愈近，彼愈远，实学弥得，而性弥失。”
（《齐物论》“五者圆而几向方矣”
注）
还有，“爱生有分，而以所贵引之，则性命丧矣。
若乃毁其所贵，弃彼任我，则聪明各全，人含其真也”
（《胠箧》“擢乱六律……”
注）。
模仿别人，不仅不能成功；而且正由于模仿别人，就有极大可能丧失自己的自然本性。
这是模仿的害处。
所以模仿是无用的，没有结果的，有害的。
唯一合理的生活方式是“任我”
，这也就是实践“无为”
。
“齐物”
但是一个人若能真正“任我”
，“毁其所贵”
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