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火气胜，故其色尚赤，其事则火。
代火者必将水。
天且先见水气胜。
水气胜，故其色尚黑，其事则水。
水气至而不知，数备，将徙于土。
阴阳家认为，五行按一定顺序，相生相克。
他们还认为，四季的顺序，与五行相生的顺序是一致的。
木盛于春，木生火，火盛于夏。
火生土，土盛于中央；土生金，金盛于秋；金生水，水盛于冬；水又生木，木盛于春。
从以上引文看来，朝代的顺序，也是和五行的自然顺序一致的。
以土德王的黄帝，为以木德王的夏朝所克。
以木德王的夏朝，为以金德王的商朝所克。
以金德王的商朝，为以火德王的周朝所克。
以火德王的周朝，将为以水德王的朝代所克。
以水德王的朝代，又将为以土德王的朝代所克。
如此完成了这个循环。
《吕氏春秋》所描述的还不过只是理论，不久之后，就在实际政治中产生效果。
公元前221年，秦始皇帝统一中国，建立秦朝。
他“推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜，方今水德之始”
，其色尚黑，其事则水，将黄河改名“德水”
，“以为水德之始。
刚毅戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义，然后合五德之数”
（《史记·秦始皇本纪》）。
正由于刻削少恩，秦朝为时不久，为汉朝取代。
汉朝皇帝也相信，皇帝是承五德转移之运而王，但是汉朝究竟以何德而王，颇有争论。
有人说，汉朝取代秦朝，因此是以土德王。
但是也有人说，秦朝太残暴，太短促，不能算是合法的朝代，所以汉朝实际上是替代周朝。
双方都有祥瑞支持，这些祥瑞都可以加以不同的解释。
最后，在公元前104年，汉武帝决定正式宣布汉以土德王。
即使如此，后来仍有意见分歧。
汉朝以后，人们不大注意这个问题了。
但是一直到辛亥革命取消帝制为止，皇帝的正式头衔仍然是“奉天承运皇帝”
。
所谓“承运”
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