五一七小说

第20章 后期墨家1(第3页)

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《小取》篇还说,辩有七种方法:“或也者,不尽也。

假者,今不然也。

效者,为之法也。

所效者,所以为之法也。

故中效,则是也;不中效,则非也;此效也。

辟也者,举他物而以明之也。

侔也者,比辞而俱行也。

援也者,曰:子然,我奚独不可以然也?推也者,以其所不取之同于其所取者予之也。

‘是犹谓’也者,同也;‘吾岂谓’也者,异也。”

“或”

表示特称命题。

“尽”

表示全称命题。

“假”

表示假言命题,假设一种现在还没有发生的情况。

“效”

就是取法。

所效的,就是取以为法的。

若原因与效相合,就是真的原因;若原因与效不合,就不是真的原因。

这是效的方法。

“辟(譬)”

的方法是用一事物解释另一事物。

“侔”

的方法是系统而详尽地对比两个系列的问题。

“援”

的方法是说:“你可以这样,为什么我独独不可以这样?”

“推”

的方法是将相同的东西,像归于已知者那样,归于未知者。

已经说彼(与此)同,我岂能说它异吗?

这一段内“效”

的方法,也就是前一段内的“以说出故”

这一段内“推”

的方法,也就是前一段内的“以类取,以类予”

这是两种极其重要的方法,大致相当于西方逻辑学的演绎法和归纳法。

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