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忠、恕
《论语》记载：“仲弓问仁。
子曰：‘……己所不欲，勿施于人。
’”
（《颜渊》）孔子又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也己。”
（《论语·雍也》）
由此看来，如何实行仁，在于推己及人。
“己欲立而立人，己欲达而达人”
，换句话说，己之所欲，亦施于人，这是推己及人的肯定方面，孔子称之为“忠”
，即“尽己为人”
。
推己及人的否定方面，孔子称之为恕，即“己所不欲，勿施于人”
。
推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”
（实行仁的方法）。
后来的儒家，有些人把忠恕之道叫做“絜矩之道”
。
就是说，这种“道”
是以本人自身为尺度，来调节本人的行为。
公元前3世纪、2世纪儒家有一部论文集名叫《礼记》，其中有一篇《大学》，说：“所恶于上，毋以使下。
所恶于下，毋以事上。
所恶于前，毋以先后。
所恶于后，毋以从前。
所恶于右，毋以交于左。
所恶于左，毋以交于右。
此之谓絜矩之道。”
《礼记》另有一篇《中庸》，相传是孔子之孙子思所作，其中说：“忠恕违道不远。
施诸己而不愿，亦勿施于人。
……所求乎子，以事父。
……所求乎臣，以事君。
……所求乎弟，以事兄。
……所求乎朋友，先施之。”
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