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我与颜宁同龄，所以颜宁的童年阶段也基本是我的成长经历。
所以对90年代开始的文字描写，本身就是我的一段难忘重温。
从十几岁的新概念作文大赛到2018年的这近十年里，我几乎每年都坚持小说创作。
然而在《摩诃萨》动笔前，我有两年多的创作空白期。
那两年我参与了两次援藏，从2018年起前后四五次进入西藏。
仰望了诸多冰川与湖泊，踏足了不少荒漠和牧区，然而那段时间创作的都是舞台剧目，丝毫没有开一本长篇的头绪和念想。
直到2021年春天突然想到了一个小说构思，就是如今这本书中的一家四口。
《摩诃萨》的书名，是在小说大纲已列完后决定的，因为想写的这个故事主题便是“因果”
。
书的结构分为“色受想行识”
，它们构成了“照见五蕴皆空”
。
外加序幕和尾声的“缘起性空”
，每个大章节内含的段落数都是三的倍数，共同构成了120篇。
所以，既可以把这本书名理解为《因果》，也可以理解为《明天会更好》，本质上并没有什么不同。
相比一年前的大纲，如今全书呈现的剧情走向基本一致，但细节之处仍有调整。
譬如大纲里没有乔斯语这位“大西街威风凛凛”
的小女警，譬如吴霜在机场高速上想杀害的是颜振凤腹中的孩子，譬如故事原计划要收尾在2022年的今天。
以及，早在最初的大纲里，我确实准备通过现代刑侦科技手段的进步，让吴文雄杀害颜振农和胡丹阳的犯罪行为大白于天下。
然而，当写作进展到章燕霞在东莞失踪后改变了主意。
因为我意识到，“悬案”
毕竟也是时代的一部分。
这是时代发展的无奈，却是时代发展的必经阶段。
或许我们可以在文末给于颜宁他想要的答案，但是在漫长的千百年时光里，无数人终其一生都是得不到那个“答案”
的。
所以，颜宁没有必要比现实生活中的芸芸众生更加幸运，他也是芸芸众生之一。
相比仇恨，我更希望颜宁释怀。
如果从二元角度来看，石赟和吴霜自始至终都是“善与恶”
的对立面。
先说吴霜，从她8岁那年将“吴文雄是个禽兽”
说出口的那刻起，她的身上就刻下“恶”
的烙印。
从99年乞求公安向福利院回避自己是在逃罪犯的女儿、并隐瞒了自己曾遭到性猥亵的经历，直到结局时她给颜宁呈现的《山水》尾声，说明她早在吴文雄99年点燃黑烟花厂前就有了与父亲“划清界限”
的懵懂意识。
论意识的起源，也正是本书中悲剧的原点，即颜宁父母被害案。
这是独属于吴文雄父女间的秘密，即便在98年两个家庭结合却又离散后的漫长时光里，父女二人都牢牢地守住了这个秘密。
那石彩屏母子是否知情呢？我倾向于不知情，至少明面上绝不知情。
或者说，石彩屏若是知情，那也是在14年她杀害及顶替了章燕霞的身份从东莞返京后，与冒用屠广志身份的吴文雄伪装成拾荒工在火器营重逢之后。
那晚吴文雄暗示她“我以前还杀过人”
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