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一位老木之年的历师双手发抖，声音激动得变了调，“群龙无首！
[1]”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“是六龙啊！
是六龙！
！”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;写满算筹的稿纸刮到脸上，历师一把抓住，浑身颤栗，几乎发了狂。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“原来如此！
原来如此！
原来这才是《乾卦》里的那条龙！”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;在《乾卦》中，一共有六条爻辞提到龙，或曰“潜龙”
，或曰“见龙”
，或曰“飞龙”
，或曰“亢龙”
，或以“君子”
代称。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;这也就造成了十二洲历学上的一个千古难题。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;这些龙到底在哪里？
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;到底是什么？
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;大儒们将它解释为君子的品行，阴阳家们将它解释为山川与地炁的变化，唯独历法学家始终苦苦追寻，认为它一定与历法与天象有关。
因为在《彖》辞中清清楚楚地指出“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”
。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;明为日月。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;大明终始，在天文中应该以“四时变幻”
来理解，即为“乾道变化”
。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;那么，这与四时有关的龙，到底是指什么？为什么《乾卦》中反复提及它？为什么它与云雨布施，寒暑更迭有关？为什么它能主宰乾坤的变化？……这些问题几乎逼疯了一代又一代的历学家。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他们遍寻天象，始终找不到这六条龙的踪迹。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;直到今天。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;直到今天黄画图转动，在青画图上演示一年四季。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一条辉照九宸的巨龙出现了。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;它东起沧溟，西到古海。
它在春分的黄昏，抬首露角。
它在仲夏的暮晚，高悬于天。
它在秋分的初霞，与日合首。
它在上九之节，渐沉西边……历学家的猜测是对的。
《乾卦》中六龙确有其物，在十二洲的天空中，的确盘亘着这样一条统御四时的龙。
[2]
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;它就是人间洲城上映天空形成的星河。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“找到了，找到了……”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;历师们涕泗横流，不知所云。
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