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第 175 章 华夏五千年神话5(第10页)

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《礼记·礼运》中,孔子曰:“我欲观夏道,是古之杞,而不足征也,吾得《夏时》焉。

我欲观殷道,是故之宋,而不足徵也。

吾得《坤乾》焉。

《坤乾》之义,《夏时》之等,吾以是观之。”

郑玄注释:“得殷阴阳之书也,其书存者有《归藏》。”

郑玄的解释是说,殷商时期的阴阳之书有《归藏》,《坤乾》就是《归藏》。

【殷商时期的易书就是现代出土了部分竹简的《归藏》,因为《归藏》中,坤卦排在乾卦前面,乾卦排在第二,因此也叫做《坤乾》。

“坤乾!

坤乾!”

唐朝时期,修道的玉真公主,激动地痛饮一杯酒。

哪怕是宗教,在许多方面上对女性进入的许可,也是你得先变成“男性”

道教里的称呼只有“师兄”

“师叔”

“师伯”

,但是如同姓氏先是在母系氏族诞生一样,许多女性亲属称谓,反而是先男性亲属称谓诞生的。

玉真公主曾经从大流,没觉得哪里不对劲。

但是天幕说出男性统治者对女神的扭曲、对各种女性发明者的泯没,玉真公主开始意识到其中的性别问题。

明明东汉的《说文解字》,已经记录了17个表示女性亲属血缘关系的称谓:母、妇、妻、姪——意思是“侄”

,后来彻底演变成为“侄”

,还有嫂、姨、姑、姐、妹、姊等,而收录表示男性亲属血缘关系的只有“舅、甥”

两个字。

这就说明,许多称谓都诞生于母系氏族,当时子女跟着母亲生活,知母不知父。

但是因为宗教是男性创立,依然得遵从男性设定的法则。

玉真公主突然对母系氏族时期的图腾信仰和祭祀产生了浓厚的兴趣。

玉真公主喝得两颊微红,猛地一拍桌案:“大唐公主文武经商都有,还没有写易的。

殷商的易能写作《坤乾》,我大唐有女皇、有公主将军,也能有公主大祭司!”

“没有男人写,本公主亲自写!”

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