五一七小说

第 166 章 文学与文化影响力27(第5页)

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另一边,是残酷的真相,是位于法国巴黎的“人动物园”

之所以叫这个奇怪的名字,因为他的展览品,是人。

19世纪,巴黎建造了一个工程浩大的“风土驯化公园”

,实际名称是“人动物园”

这里面关着的,是裸露着臀部的非洲霍顿督族女性、与猿猴关在一起的澳洲土人、头顶羽毛手舞足蹈的印第安人,和脑袋后面拖着细长辫子的华夏侏儒。

牙鸟片战争之后,华夏人开始进入这样的“人动物园”

,并且有了华夏人的头骨作为劣等人的头骨,与印第安人等土著人的头骨放在一起展示,还会用华夏人去表演各种杂技,来博取白人绅士的赏钱。

从19世纪初到20世纪50年代,这样的“动物园”

在欧洲不止一家。

一直到1958年,比利时的最后一家“人动物园”

才关闭,直到电影与艺术接过接力棒,明着的“人动物园”

转入地下。

在许多欧美影视剧里,华夏人都是扮演马戏、杂技等角色,因为

在欧美人眼里,马戏、杂技等表演是与劣等人挂钩的,有身份的人是不会去进行这样的表演。

“这是我华夏人!”

“是我大清子民!”

玄烨看着“人动物园”

里典型的清朝发型的侏儒,和展示在头骨旁边的清人生前的照片,再一次气到吐血。

民间义士气到顾不上什么时机不时机,再次发起起义。

“国家衰亡,人活的如同牲畜,被人关在那里参观,死后还要被侮辱!

这是清廷无能!”

当他们看到白人绅士衣冠楚楚去参观,高高在上抛下钱币如同赏赐乞丐时,齐齐激愤了。

清廷无能,对着华夏自己人武力镇压,各种耀武扬威,对着洋人卑躬屈膝,根本不敢也不会保护自己的子民。

那么,他们自己打,自己保护自己!

一时间,在不同的朝代,农民起义再次被刺激的旺盛起来,尤其是清朝,一个个仿佛看到了未来的自己、或者自己的子孙,眼里含着屈辱的热泪,拼了命的去打,去斗争!

【老一辈人曾有一句话,文化的高地,你不占领,别人就会占领。

【在文化的高地上,欧美媒体花费了大力气,不断地更改各种措辞,用语言文字来制造“□□”

华夏腐败官员不是“被解职”

而是“被清洗”

;华夏对外投资不是“投资”

而是“债务陷阱”

;华夏追踪新冠确诊病例活动轨迹的行为不是“流调”

而是“监视”

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