五一七小说

第 161 章 文学与文化影响力22(第2页)

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嬴政:“谁说不可能?朕把那美洲打下来,不就都成大秦国土了。”

天幕说《山海经》里的地图与美洲相似,嬴政顿时来了兴趣:“派人去收集《山海经》,越全越好。”

战国离大秦近,按理说应该保存的很全。

不需要嬴政说,民间私藏有《山海经》书籍的文人喜不自胜。

没想到自己只当做兴趣爱好的书这么重要,日后都可以刻印了去卖钱,原本的手抄竹简可以留着当传家宝,简直完美!

而遥远一些的唐朝人,因为万国朝拜,大唐贵族很流行养各种异域动物。

比如狞猫,猞猁,在这时已经成了部分大唐贵族家中的私人宠物。

李世民作为帝王,皇宫里的动物更多,还有狮子、豹子等非华夏本土产的动物。

看看北美犰狳,李世民作为忠实的鸟党,嫌弃道:“这玩意太丑了!

鸟喙哪有这么丑的!”

说着又想起了自己的宝贝鹞,哀怨地看了魏征一眼。

魏征一下子就看出李世民的神情,难得有些心虚。

陛下曾经沉迷玩鹞,自己屡次劝谏不听,后来有一次突击,陛下把鹞藏在自己怀里,被自己看出来了,故意一直聊,一直聊,最后把那只鹞给闷死了,陛下伤心了好久。

天幕现在放这北美犰狳这么丑挺好,陛下不会沉迷其中,丑的怪可爱的。

【妖怪是自远古时人类由于认知水平的钳制,对自然界中暂不可知的现象与事物的统称。

原始社会的人对诡异的、神秘的事或物,不能通过常识解释便将其想象成妖怪一类。

【魏晋南北朝时期是一个志怪小说的高峰期,出现了许多经典的志怪小说。

比如干宝的《搜神记》,是古代志怪小说里的经典代表作。

【《搜神记》就是最早提出“妖怪”

一词的小说,在书中对“妖怪”

一词解释为:“妖怪者,盖精气之依物也。”

【在华夏古代,越是乱世时期越容易诞生志怪小说。

当时局动荡,政治不稳,文人想要表达对当朝的不满充满了危险,统治者不如盛世帝王那样开明包容,文人只能通过讲述“鬼事”

来隐喻当朝时政,这也是

为什么越是衰落越容易诞生更多志怪小说。

“隐喻朝政,哼。”

晋武帝司马炎想起那群不服管的世家公子们,眼里闪过一抹杀意。

一会儿是竹林七贤,表面放荡不羁实则对自己不满,一会儿是志怪小说家,表面写鬼故事实则写朝政,这群文人,实在是讨厌。

但是他却不能杀,晋本就依靠世家,若能杀他早杀光了。

只是实在是不爽,该如何解决才是?

【比如两晋时期,因为司马政权来路不正,世家大族的争斗,加上流行清谈,让这一时期的志怪小说达到了一个高峰时期。

【张华的《博物志》最长,有400卷,颜之推的《集灵记》,侯白的《旌异记》,东阳无疑的《齐谐记》,王嘉的《拾遗记》,祖冲之的《述异记》,没错,就是数学家祖冲之;编纂了《世说新语》的刘义庆,还编了几本志怪小说《幽明录》《宣验记》,但是很可惜原书已经失传;】

祖冲之面对儿孙们惊讶的眼神,抚须一笑:“怎么,研究数学累了,研究研究鬼怪之事不行吗?”

祖暅佩服:“爹,你脑子真好用,怎么没分我一半呢?”

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