五一七小说

第 157 章 文学与文化影响力18(第5页)

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【而且还有更低的。

女弹词家侯芝心里一个咯噔,想到了自己的续作。

天幕该不会……

【道光元年刊行的《再生缘全传》,女弹词家侯芝为之作序,她不满意陈作和梁、许续作,删改而成《金闺杰》,将原

著改得面目全非。

又作续书《再造天》,极力宣扬女子“无才便是德”

,格调更低。

“我的孟丽君从没说过女子无才便是德!”

陈端生也忍不住了。

她若是赞成“女子无才便是德”

,就不会借着孟丽君的口说出“愿做黄崇嘏第二”

黄崇嘏被人识破身份后被迫离开官场,是多大的遗憾,在自己的小说里,她怎么会允许这样的事情发生?

她若是拘泥于小情小爱,就不会在前文中让孟丽君即使对皇甫少华有情,依然坚决不肯相认,因为一旦相认就得回到婚姻家庭,不再能继续在朝堂之上。

她的孟丽君,是非常坚定的往上走,被人质疑宁肯撞死在朝堂之上也不愿意回到内宅之中的大才,绝对不是什么要给丈夫相夫教子还要纳好几个妾的愚人!

【孟丽君辛辛苦苦考状元,后人续作来个“女子无才便是德”

,请问你是怎么看书的?无才考上状元,那些被她压下去的榜眼、探花和其他考生岂不是更无才?】

【既然你说“女子无才便是德”

,你为何要写书?为何要学文?直接别识字别读书别写书,一边自己学习一边斩断别的女性的路,这不是自相矛盾?】

侯芝被骂的脸色惨白,摇摇欲坠。

她以为,自己这样的才是正统,才是符合这个社会对女子的期待,才是一名“好女子”

哪怕她明明自己也创作,也抛头露面出去表演谋生,但是依然是遵从社会对女子的期待,对女子各种谆谆告诫。

也就是天幕所说的“女则学”

原来,这样本就是自相矛盾吗?

【唐朝的男性文人写女侠都是摈弃情爱,有大侠大义;写仕女,是能文善诗。

清朝,这个已经文化普及度更高的朝代,还在写“女子无才便是德”

,你们学识字的时候怎么不说这句话?】

【这样的结局,如同高鹗的后二十回,我们是不认的。

同样续作被批评的梁德绳咬着嘴唇:“可是女子本就不如男子,本就不能参加科考也不能当官……”

她的丈夫许宗彦义正言辞:“女子本就不该上朝堂,回家相夫教子才是正统,我这是让孟丽君回归正道!”

【“南梦北缘”

,南方是《红楼梦》,北方是《再生缘》,主旨都不是爱情。

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