五一七小说

第199章 大德遗宝法螺七珍(第1页)

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神神叨叨的说了一通,我正要查看黄绢的保存状况,却听南瓜好奇的问:“川哥,啥是法院文?法院的文?古代也有法院么?”

我脸一黑,顿时被这话雷的不轻。

“别乱说!”

郝润拍了他一下:“平川说的是愿文,就是……嗯,就是跟佛祖许愿文章,是吧平川?”

“对对,差不多。”

我点点头,赞赏的看了郝润一眼。

在二连查资料时,郝润经常给我打下手,耳濡目染的也学了不少东西,虽然大多一知半解,但至少不再像以前似的啥也不懂了。

不过全面的说,佛教徒的愿文内容里,不仅有对现世福报的祈求,更注重通过虔诚的誓愿与佛菩萨之间实现“感通”

,其核心在于表达愿力,具有很强的宗教仪式属性。

在承装佛宝的容器中,如果单独出现有字的纸张或绢帛,只会是两种东西,一、愿文;二、佛经。

那为什么我希望是愿文而不是佛经呢?

很简单,因为愿文有信息!

一般会涵盖愿者的身份、愿因缘、具体愿力、愿酬承诺、时间落款等等,就类似青铜器上的铭文,能够让银函和法螺的价值翻倍增长。

相比之下,如果换成佛经,那么除非是孤本佛经,否则就相当于青铜器表面的花纹,只能锦上添花而已。

伸出手指摸了摸,黄绢表面很柔软,说明保存的非常完好。

“郝润,桌子太脏,拿张泡沫纸来!”

等郝润拿出一张泡沫纸铺在桌子表面,我便将黄绢取出,放在上面一点点摊开。

绢帛尺寸和笔记本屏幕差不多,密密麻麻的写了好几百字。

我瞪大眼睛看向开头,一点点念道:

“维大隋仁寿元年,岁次辛酉,孟冬望日,沙门慧海谨捧先师法螺,同真身舍利恭奉于定州恒阳县恒岳寺灵塔地宫。

此法螺历三朝大德护持,昔后魏菩提流支三藏法师译经之际……”

“牛逼!

!”

我猛然攥起拳头,兴奋的跺了下脚。

佛祖显灵了!

还真是愿文!

这个慧海我知道,查资料的时候见过,正是隋文帝时期,恒岳寺中的高僧。

至于那个菩提流支三藏法师,虽然没听过,但我明白能被称为“三藏”

的,绝对都是相当有地位的大德高僧!

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