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直至邪毒彻底爆发，
新晋的元婴修士神识会被邪毒抹去，但肉身却会成为滋生“新邪物”
的土壤。
这类邪物被木原等人唤作“婴尸”
。
当然，
在伏妖坊市十余位元婴真人的控制下，婴尸並无成气候的存在。
一旦发现必然会被眾人扼杀於襁褓。
……
伏妖坊市元婴修士增多自然不会无缘无故。
木原三人返回伏妖坊市的第五年，远在大申腹地的申皇传出了病重的消息。
不管低阶修士还是高阶修士基本早已免疫凡俗疾病。
能让申皇病入膏肓的病自然不同寻常——
“天人五衰！”
像木原这种元婴修士，临死前连“天人五衰”
的资格都没有，这等生不如死的体验只有化神之上的修士方有资格体会。
其一唤作“衣服垢秽”
，
谓诸天眾銖衣妙服光洁常鲜，於福尽寿终之时，自生垢秽。
其二唤作“头上华萎”
，
谓诸天眾宝冠珠翠彩色鲜明，於福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。
其三唤作“腋下汗流”
，
谓诸天眾胜体微妙，轻清洁净，於福尽寿终之时，两腋自然流汗。
其四唤作“体生臭秽”
，
谓诸天眾妙身殊异，香洁自然，於福尽寿终之时，忽生臭秽。
其五唤作“不乐本座”
，
谓诸天眾最胜最乐，非世所有，於福尽寿终之时，自然厌居本座。
木原也曾与其他元婴真人问过一二，据说申皇继位已有五六千年之久，差不多当了两个元婴修士岁数的大申之主。
这还不算上对方继位前修行的岁月。
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