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笔法圆满之后，钟岳提起笔的时候，就成竹在胸了。
……
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
“共”
即“拱”
。
这几句话，表面上看来，非常容易懂。
孔子提出来，为政最重要是“德”
。
说到这里，我们要注意，春秋战国时代，“道德”
两个字，是很少连起来用的，那个时候，道是道，德是德；魏晋南北朝以后，到唐宋之间，才把这两个字连起来，变成一个名词为“道德”
；到现在年轻人一提到道德，都当成讨厌的名词。
这是文化思想的演变。
……
南怀瑾大师是学者，是国学大师，不过叙述的文字都是很平实的语言，不似季羡林这样的文学、国学大师，可以将文字更具可读性和文学性。
但是文学往往是抽象的。
绿树葱茏，可能有文化的人，会一眼明白何意，但是对于文学小白来讲，不如绿树茂盛来得直白，有画面感。
钟岳进入状态之后，往往用笔就愈发老练起来，枯笔直至墨尽，不然绝不沾墨。
书法社的几个同学见到默默创作的钟岳，都过来参观参观。
更多的，就是想看看这个初学者几斤几两，来获取内心一丝优越感。
“这人写得什么体啊，隶书吗？写得真难看，还不用字帖，居然随便找了本书在创作？”
“隶书最明显的就是蚕头燕尾，不像隶书。”
“这楷书写成这样，也真是丑。
咱们要不要帮助帮助他，你看他运笔用的都不是中锋，罗老师不是说了，中锋行笔，他居然用侧锋！”
站在一边的男同学终于是走了过去，微笑道：“这位同学，你好。”
钟岳停笔，微笑道：“你好。”
“我是书法社的社长魏凯，大三物流专业。
很抱歉，打扰你创作了。”
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