五一七小说

节日(第1页)

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现在冯玉和阿莫互相认为对方生活的地方是世外桃源。

阿莫倒吸了一口气,眼神都涣散了:“真好啊……”

冯玉也是才反应过来,桀族是母系民族的话,孩子跟父亲的关系估计真的不亲近,但是孩子跟舅舅的关系是近的。

她宽慰道:“没关系啊,你有姐姐,你姐姐的孩子肯定会赡养你的。”

阿莫漂亮的眉毛拧在一起:“我阿姊?她的孩子为什么要养我?她的孩子就更不会养我了。”

啊?

冯玉现在是真觉得他有点惨了:“那你老了怎么办?”

阿莫:“也不一定能活到老。”

*

小伙子够豁达的。

确实古代人生活条件那么落后,很可能说没就没了,而且从阿莫的描述中可知,北地桀族比同时代的中原生存环境还要恶劣,可能他确实不怎么思考老了之后的问题。

但冯玉是要帮他考虑的,这是她的社会史研究:“所以你的意思是,不管是你的孩子还是你阿姊的孩子,其实都不会管你?”

“可以这么说吧。

但听起来有些怪,因为我不会有孩子啊。”

阿莫还是笑眯眯地说着这种话,“男人本来就是生不出孩子的——啊,难道中原男人……”

“不不不。”

虽然严格来说冯玉也不知道中原的情况,但这也太逆天了,“别多想,中原男人也不行。”

“哦……”

阿莫丧气地应一声,不过很快又恢复了那种看热闹似的语气,“那这样的话,孩子们为什么要养他们啊?”

冯玉觉得这可能是个生物问题:“阿莫我问你个事儿哦,不是调戏你,是真心想问。”

这前摇一出,阿莫就警惕地皱一皱眉头:“你又要说什么?”

“你知道生孩子也是需要男人参与的吗?”

*

不过刚问出口冯玉就觉得自己脑子坏了,她多余这么一问。

“不知道男女交|合才能产生孩子”

,这只存在于“只知其母不知其父”

的时代。

就像原世界的原始时期,人们觉得“不知怎地女人就生出孩子了”

,直到后来发现是因为男女之间进行了某种活动,于是参与那项活动的人就成了孩子的父亲。

阿莫既然都提出“父亲”

的概念了,当然就是知道的,但他好像就是很自然地觉得,既然孩子不是自己亲自生的,那就不属于自己。

但在此基础上,因为北地有“成亲”

的制度,所以通常男人们认为妻子生下的孩子就是自己后代,所以男人们又会对自己的孩子很好,哪怕豁出性命也会保护妻子和孩子。

冯玉:“你为什么要说通常?”

阿莫说:“因为很多时候女人生下的孩子并不是和她成亲的那个男人的啊。”

“就是说这个你们也是可以接受的?”

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