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“我观花开，方是花开？”
雷俊问道。
萧春晖：“诚如雷掌教所言。”
王归元微微颔。
他是佛门愿一脉的金身尊者。
难怪萧春晖揣摩新法除了向雷俊请教外，也找上他。
“颇多妙处。”
雷俊面现赞赏之色，颇感兴趣。
百余年光阴弹指一挥，不改的是他自从当年入门学道时开始，最热衷的便是探索领略这世上种种道统法门，揣摩修行路上不同的风景。
除了自家道门符箓派传承外，丹鼎派、炼器派，乃至于道家之外佛门、武道、儒家、巫门种种传承，雷俊都兴致盎然。
及至一路行来，张晚彤和孟少杰的儒家史学，聂放的道家偃师，异族的骑御武道，罗浮山的道家丹符传承，甚至陈易结合巫门血河与道家符箓而成的特异道统以及儒家理学，不论雷俊对它们观感好恶如何，他都有心了解一番。
对于眼下萧春晖的探索和创造，雷俊自然更是观之心喜。
儒林大千世界有儒家旧学、新学之分，但更多在于理念、诉求，所修所学仍不出经学、咏诵、神射三脉，尤其以经学为主。
而萧春晖当前揣摩的学问，同张晚彤、孟少杰揣摩的史学，以及此前儒家理学一样，都是真正的新学。
虽然这三门学问本质上都脱胎于儒家经学，但到如今，都有了新的模样和更深入的展。
当然，相较于理学、史学，萧春晖当前揣摩的这门学问仍显稚嫩，仅仅是有个开端，甚至不能说已经完整搭起框架。
饶是如此，依然让雷俊充满兴趣。
不过他也直言不讳：“底子自是极好的，修行在于自身，不过如果涉及护道实战搏杀，和理学那边有类似的优缺点。”
“雷掌教说的是。”
萧春晖笑着应道。
他自家人知自家事，晓得雷俊所言不虚。
实战斗法中与理学优缺点相似。
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