五一七小说

第36章 启程北俱芦洲(第4页)

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“但那南赡部洲,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。”

而在黑暗世界,这么说也大差不差。

只不过,东胜神洲是各位天庭道教大佬、知名散仙的居住地,一般都是修仙了道之人。

福地洞天众多,仙花异草遍地。

故敬天礼地,心爽气平。

北俱芦洲地广人稀,环境特殊,土着人族极其高大,定寿千岁。

粮食不需耕种就会自然长出来,有各种味道。

因此北俱芦洲成了一个重要的人禄养殖基地。

北俱芦洲还有众多妖族栖息,就连上古的一些妖族大能都隐藏在北俱芦洲。

北俱芦洲是各方势力混杂的一个大洲。

天庭也没有将此地彻底肃清的想法。

这次只是将运送人禄路线上的劫道妖怪全部肃清,杀一儆百。

北俱芦洲也没有信奉佛法的需求。

故虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践。

西牛贺洲作为黑暗世界佛门的统治地,不论过得有多么不好,佛祖也不能打自己的脸。

西牛贺洲是妖怪最肆无忌惮的一个大洲无他,背后有靠山罢了。

西牛贺洲的人族信奉黑暗佛法,于是到了一定年龄就会舍身献佛,共赴极乐世界。

这也是西方在天条允许之下另外找出来满足延寿需求的方式。

故不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。

至于南赡部洲,则是天条严酷统治之下的地区,妖怪少有。

大多都是正常人族定居,形成了一个个国度。

每当天庭需要发放人禄时,便可以找一些光明正大的借口,如战争、疾病、饥荒等,“带走”

一批人口。

即使是如此,在这个世界的人们眼里,南赡部洲就是最大的福地。

原着中唐三藏在水陆大会被观音告知小乘佛法不能度人。

但是刚出长安城,到了双叉岭,被刘伯钦救下。

唐三藏为刘伯钦的亡父念经超度。

晚上刘伯钦之父就托梦说多亏圣僧念经,转生到了中华福地。

可见西方满口谎言,力量才是唯一的话语权。

:()镇压黑暗西游,本座昴日光明帝君

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