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舍利弗道：“这并不矛盾，万物即不可能存在于统一时空之中，也不可能存在于不同的时空之中，因此没有真实的时间，万物也不在时间之中。
随众生心念动处，则有虚幻的万物与虚幻的时间产生。
非离开意识别有时间之实体可得。
世界在空，空生大觉。
百千大劫本由一念，方成大劫；既相成立，俱无体性。
由一念无体即通大劫，大劫无体即该一念。
是故当知，一个真实的时间尚且不存在，何况多个乃至无数呢？”
毗罗胝道：“因为有运动，所以有时间。
就像因为有可燃物而产生火一样。”
舍利弗道：“没有动。
有真实的火，才有真实的可燃物。
有真实的时间，才有真实的运动。
现在已知没有真实的时间，哪里会有真实的运动呢？”
毗罗胝闻言若有所思，作礼而退。
余下五师，又与舍利弗论辩一日，皆不能敌。
尔时，众人赞曰：“舍利弗尊者，真智慧第一耶！”
舍利弗道：“惭愧！
假使满世间，皆如舍利弗，尽思共度量，不能测佛智。
正使满十方，皆如舍利弗，及余诸弟子，亦满十方刹，尽思共度量，亦复不能知。
辟支佛利智，无漏最后身，亦满十方界，其数如竹林，斯等共一心，于亿无量劫，欲思佛实智，莫能知少分。
新意菩萨，供养无数佛，了达诸义趣，又能善说法，如稻麻竹苇，充满十方刹，一心以秒智，于恒河沙劫，咸皆共思量，不能知佛智。
不退诸菩萨，其数如恒沙，一心共思求，亦复不能知。”
六师徒众及诸弟子，闻此言已，皆阿耨多罗三藐三菩提心。
（本章完）
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